中图·清学读书会

理论篇·第75期

10月10日上午9:30，中图•清学读书会第75期在中心图书馆九楼沙龙区举行。本次读书会阅读的书籍为《连接未来：从古登堡到谷歌的网络革命》。

书籍介绍

内容简介

本书介绍了人类历史上的重大网络革命。第一次网络革命诞生于约翰内斯·古登堡在15世纪发明的活字印刷术，催生出第一个大众信息经济。第二次网络革命发生在19世纪初，铁路和电报这两项发明结合在一起，压缩了空间和时间，重塑了几个世纪以来一成不变的社会。汤姆·惠勒将这两次网络革命与20世纪开始的第三次网络革命进行了比较。第三次网络革命主要体现在人与人互联的方式上，它直接影响我们每一个人，颠覆了工作、隐私、教育、媒体乃至日常生活的方方面面。

书籍领读

2023级新闻学专业本科生李智贤

2023级新闻学专业本科生李智贤梳理了本书的主要内容。在《连接未来：从古登堡到谷歌的网络革命》中，汤姆·惠勒以历史为锚，勾勒出人类三次“连接”方式的根本转变。这不仅是技术的演进，更是存在方式的转换——一种从“物质性连接”走向“数字性连接”的范式转移。

第一次连接革命由印刷术推动，它将思想固着于纸张这一物质载体，赋予观念以形体与持久性；第二次革命中，铁路与电报压缩了物理距离，却仍未脱离实体网络的逻辑；而当下我们经历的互联网革命，则彻底走向“去实体化”。信息摆脱了物的束缚，变得即时、流动、可无限复制，却也失去了重量与抵抗。世界变得平滑，却也失去了深度。

惠勒揭示的，正是这种“连接逻辑”的变迁如何重塑人与世界的关系。马丁·路德的《九十五条论纲》之所以能撼动欧洲，不仅在于思想本身，更在于它跳下教堂大门，跃入印刷机，成为可传播的“物”；林肯的两次旅程，则见证了铁路如何将地理的阻碍转化为网络的贯通。芝加哥与圣路易斯的命运分野，更成为历史性的隐喻：拥抱新连接者崛起，固守旧形态者衰落。

2024级新闻与传播专业研究生黄芷玥

2024级新闻与传播专业研究生黄芷玥从技术伦理的角度展开讨论。惠勒在书中深刻指出，技术的真正考验不在于其功能，而在于伦理，这一洞见在网络革命所带来的现实困境中尤为凸显。首先，在隐私与数据滥用层面，当连接无处不在，个人数据便异化为一种新的“生产资料”与权力资源，这使个体在变得空前透明的同时，也面临着被精准操控的命运。剑桥分析公司事件正是这一困境的缩影，它揭示了我们的点击、停留甚至情绪偏好皆可被计算与预测，所谓的“传播自由”正潜在地异化为“被算法引导的自由”，令人不禁质疑信息传播的自主性是否依然存在。其次，技术中立的幻觉在算法偏见面前被无情击碎。如亚马逊AI招聘系统因训练数据偏向男性而自动歧视女性申请者所示，算法并非超越人类的客观裁判，它实质上是社会结构的延伸，在不经意间继承、放大并固化着历史存在的歧视与不公。当算法取代传统编辑，独揽决定信息可见性与传播路径的大权时，公共舆论的多元性与开放性便面临着由技术逻辑主导的严峻挑战。最终，这种权力向上集中，催生了以谷歌、Facebook等巨头为代表的平台垄断，它们通过掌控流量、算法与数据基础设施，化身为数字时代新的“信息守门人”，其权力集中度堪比历史上垄断圣经诠释权的教会。与此同时，数字鸿沟愈发尖锐，城市与乡村、精英与弱势群体间的信息差距持续拉大，这正印证了惠勒的论断：“每一次网络革命都会造就新的中心与新的边缘。”技术进步在重塑世界的同时，也复杂地复制乃至加剧了社会固有的不平等结构。

书籍讨论

2025级新闻与传播专业研究生黄潇

首先，从历史演进过程来看，“连接”这个词最早可在先秦的文献中查找到，即“描述器物、地理的接续”，例如：《周礼》“连车组輓”指车辆连接或者是《国语》中的“云连徒州”指云气连绵。因此，最初是指物理实体的“结合”与“连续”。而到汉代便出现了“连结篇章”，指的是文字内容的连贯性，在东汉的《后汉纪》中记载了政治联盟的“连接”势力，体现出了抽象意义的建议。除此之外，在魏晋时期，“连接”开始用于描述战略联合以及家族关系。在当代与数字时代的虚拟化与全球化，计算机和互联网的普及让"连接"达到前所未有的核心地位，衍生出新的含义。例如：网络连接、设备互联、数据与社交连接等信息技术领域。在语义上也更抽象化，例如"与内心连接""与自然连接"，意指一种深刻的感知、认同与归属感。

例如在本书中提到“在移动通讯设备出现前，独处意味着身体上的隔离，但现在独出意味着“未连接””，这便说明在数字化时代人们时刻处在一种“连接”的状态下。

这种”过度连接“的根源其实在于”技术逻辑与人性弱点“共同作用，算法的”成瘾性设计“激活用户大脑的多巴胺贿赂，算法制造着”信息焦虑“迫使用户不断刷新，从而将连接异化为一种强迫性动作；此外个体的”存在焦虑”让连接成为用户缓解孤独的速效药，而这种连接仅停留在表面互动，而非深度关系的建立；用户频繁浏览他者精心修饰的生活片段，会引发自我价值感的危机，因此用户陷入一种“越连接越空虚，越空虚越连接”的恶性循环之中。面对这种情况用户应从“被动连接”走向“主动断连”，进行“数字节制”使用，而这样的意识产生是需要平台或者相关监管部门的提醒与督促的。

2025级新闻与传播专业研究生刘瑞源

阅读《连接未来》最让我感悟深刻的是“我们如何学习”这一节，这一节有两条逻辑线，一条是数字技术的快速发展这条明线，另一条是传统教育智慧这条暗线。真正的学习革命，恰恰发生在这两条线的交汇之处。

书中描绘的个性化学习图景很令人神往：作者从分布式网络作为理论和现实基础，解释学生从标准化生产的“产品”转变为自主学习的“中心”，教师从“讲台上的圣人”变为“身边的指导者”。可汗学院的实践证明，让“任何人学习任何事情”成为可能。然而，在为新范式欢呼的同时，我更关注那些被忽略的传统智慧——最前沿的学习理念，往往与最古老的教育智慧不谋而合。

当作者批判工业时代的批量化教育时，我们也应当看到传统被回顾的可能。孔子“因材施教”的思想比任何算法都更早认识到个性化教育的重要性；数字教育追求的“沉浸式学习”，也是“知行合一”的现代化阐释。

作者在书中反复强调，真正的连接未来，不是与传统决裂，我们需要在拥抱数字技术的同时，重拾那些被工业化教育抛弃的人文传统——批判性思维、创造与创新、对人类处境的宏观和哲学的理解。这些能力正是人工智能难以复制的核心素养，也是教育最本质的使命。就像作者在书中一以贯之提到的：连接未来的前提是挖掘和连接过去。

2024级新闻与传播专业研究生曾好

这本书以历史演进为轴，系统梳理了人类历史上三次关键的网络革命，深入剖析了技术突破与社会变革之间的互动关系，揭示出网络发展的核心规律。全书的核心逻辑在于，每一次网络革命都并非技术的凭空创造，而是对既有技术的重组与创新，且真正推动社会变革的并非技术本身，而是技术催生的次生效应；同时，人类对新技术的反应始终遵循 “恐惧抵制 — 适应拥抱” 的循环，旧秩序对新变革的防御心态贯穿始终。书中关于 “新闻业从‘编辑守门’转向‘算法守门’” 的论述，也让我对日常信息接收与判断有了更深的思考。在社交媒体成为主要新闻来源的当下，算法以 “注意力至上” 为核心逻辑，那些能触发情绪的内容更容易获得传播，这不仅降低了信息传播的门槛，也让虚假信息有了可乘之机，正如书中所提，新技术在拓展信息边界的同时，也可能成为谣言扩散的工具。那么我们在面对算法主导的信息环境时，不能被动接收，而需主动培养 “编辑思维”：在看到热点信息时，先核查信源的权威性与信息的细节完整性，通过交叉验证判断真实性，避免成为虚假信息的传播者；在学习中，也需要跳出算法推荐的 “兴趣茧房”，主动接触非兴趣领域的信息，以更全面的视角理解世界。书中提到古登堡时代的印刷商兼具 “信息传播者” 与 “真相守护者” 的角色，这也让我明确，作为未来的新闻从业者，在技术变革的浪潮中，更需坚守事实核查的底线，同时帮助身边人提升媒介素养，让技术真正服务于信息的真实、有效传播。这本书不仅是一部技术史，更是一部 “技术与社会的互动史”。它让我明白，技术始终是推动社会进步的工具，而人类对技术的 “选择与应对”，才真正决定着未来的方向。尤其是作为新闻传播专业学生，我们既是技术变革的见证者，更应成为技术变革的 “积极塑造者”，我们更应该用专业的新闻素养驾驭技术，用理性的判断平衡风险，让数字网络时代的信息传播，既保有 “连接的效率”，也坚守 “真相的温度”。

2024级新闻与传播专业研究生贾亦寒

本书从媒介技术历史的纵向，展现了连接这一媒介底层逻辑的发展变革。“连接”是互联网领域近来热门关注的一个理论命题，从技术演变的视角回顾连接的历史，帮助我们理解网络这一概念的深层机理。互联网时代的信息网络之前，书本印刷搭建的知识传播网络，铁路运输搭建的交通网络，都是人类实现连接的历史足迹。看完本书更大的启发，就是关注连接网络，还可以走出技术逻辑，从文化，经济，国际交往等等角度来发掘连接的网络，丝绸之路、大航海时代、世界贸易组织的国际经贸网络连接，驿站邮路、铁路线、高速路网的交通运输连接，都可以理解连接的历史。作者基于分布式网络的结构特征，开始讨论连接的未来，在人工智能时代，人类与AI的交互成为连接的最新样态，基于代码协议搭建起来的人机对话、指令交互，让代码媒介成为连接的基本载体，关于代码的技术特点，代码编程背后的权力控制关系、社会结构影响，可以成为我们思考连接的未来的方向

导师总结

西南大学新闻传媒学院 秦红雨教授

秦红雨老师以“连接”为核心，引导同学们展开深入思考。他指出，除了互联网之外，诸如文字、铁路等媒介与设施，在特定的社会空间中同样承担着关键性的连接作用。它们不仅促成了物质与信息的流动，也在精神与文化层面构建起共同的意义网络，从而催生出“想象的共同体”。而在当下这个万物互联的时代，连接与转换的过程日益频繁且复杂，我们也有必要反思：这样的连接是否真正促进了理解与共情？其中是否潜藏着断裂？